ذكرى ميلاد عبد الرحمن الشرقاوى.. فارس الكلمة

متابعة طارق فتحى السعدنى

ينظم مركز القاهرة للدراسات الاستراتيجية  برنامج دراسات القوة الناعمة ندوة (مائة عام على ميلاد عبد الرحمن الشرقاوى .. الأدب والدين والسياسة)، وذلك الساعة 7 مساءً يوم  بمقر المركز بحى جاردن سيتى بالقاهرة، وتبدأ المحاضرة فى الساعة 7 وتنتهى الساعة 8:30 مساءً ,

عبد الرحمن الشرقاوى هو علامة من علامات الثقافة العربية المعاصرة وقد ظلت موضوعات العدالة تشغل تفكيره، فانتمى لليسار المصرى وانحاز للفكر الماركسى , فهو يعبر من خلال كتاباته عن هموم الإنسان، كما تؤرخ مسرحياته لكثير من الأحداث فى حياتنا الاجتماعية والسياسية والفكرية ,

كان لقرية الدلاتون مسقط رأس كاتبنا الكبير عبدالرحمن الشرقاوى دور كبير فى بناء مشهدية أعماله الأدبية وفيها الترعة والدوار وبيوت القرية النائمة اليقظة فى حضن الخضرة وكلها أماكن دارت فيها وخلالها أحداث رواية «الأرض» رائعة عبد الرحمن الشرقاوى التى نشرت مسلسلة بصحيفة المصرى وصاحبتها رسوم الفنان الشامل حسن فؤاد

ففى بدايات شبابه ونضجه الفكري كان مولعًا ومنبهرا بكتاب رأس المال ونهج البلاغة واعترافات جان جاك روسو، كما أُغرم  وأعجب بكتاب فولتير فى التسامح ومقدمة ابن خلدون ولزوميات المعرّي، فأصبح يشرحها لقرّاء مقاله الأُسبوعى فى مجلة روزاليوسف،

وانتقل فى أواخر حياته إلى الصوفية ، إلا أن التبشير بفكرة العدالة الاجتماعية ظل يمثل الأساس فى معظم كتاباته سواء فى الشعر أو الرواية أو الدراسات النقدية أو كتب السيرة أو المسرحيات فإنها جميعا يغلب عليها طابع الدفاع عن حق الإنسان فى العيش بكرامة،
ولد الشرقاوى فى العاشر من نوفمبر عام 1920 فى قرية الدلاتون بمحافظة المنوفية، وقد أتم تعليمه الأول فى مدرسة القرية ثم انتقل إلى القاهرة ليلتحق بالمدرسة الابتدائية، بعدها انتقل إلى مدرسة الخديوية الثانوية، دخل كلية الحقوق ليتخرج فيها عام 1943 ليعمل محاميا،

ولكنه سرعان ما تفرغ للصحافة حيث أصبح عام 1945 رئيسا لتحرير المجلة التى تصدرها رابطة الخريجين، وأصدر عام 1952 بالتعاون مع الفنان والكاتب حسن فؤاد مجلة الغد وهى مجلة تقدمية يغلب عليها الطابع الماركسي.

كما ترأس خلال مسيرته الأدبية رئاسة تحرير مجلة “روزاليوسف”، وصدرت أولى أعماله الروائية “الأرض” عام 1945 وكان قبلها قد أصدر مجموعة قصصية بعنوان أرض المعركة عام 1952،

 وألحقها عام 1954 بمجموعة ثانية بعنوان “أحلام صغيرة”، وفى عام 1957 أصدر ديوانه “من أب مصرى إلى الرئيس ترومان ” 

ويعتبره النقاد من أوائل كتاب القصائد فى حركة الشعر الحر فى الوطن العربي، عام 1959 صدرت مسرحيته الشهيرة “مأساة جميلة ” وفى نفس العام يصدر كتابه محمد رسول الحرية، فى الخمسينيات ينتمى إلى الحزب الشيوعى المصري، لكنه لم يستمر طويلًا حيث تعرض إلى الاعتقال والفصل من وظيفته .

 كتب الشرقاوى بعد هزيمة 1967 مسرحية بعنوان «تمثال الحرية» يندد فيها بالاستعمار الأمريكى وخداعه للدول النامية بشعارات الحرية. وفى عام 1963 قدم مسرحيته «الفتى مهران» والتى صور من خلالها مأساة بطل يريد أن يمارس حقه فى الاختيار ومأساة بشر يريدون أن يعيشوا مجتمعًا عادلًا.

وقد صرح بأن هذه المسرحية تقدم نموذجًا للبطل الوجودي: «كنت حينها متأثرًا بشدة بما يكتبه جان بول سارتر من مسرحيات تلهب حماس الجماهير»،

وواصل الشرقاوى مسيرته بنجاح وذاع صيتة مع المسرح الشعرى فكتب مسرحية “وطنى عكا ” عن مأساة فلسطين، ثم يتوج أعماله المسرحية بمسرحية “الحسين ثائراً” و” الحسين شهيدًا “

و أكد الشرقاوى فى عام 1968 هاتين المسرحيتين على قيمة الاستشهاد دفاعًا عن القيم الإنسانية والحرية والعدالة الاجتماعية، أما مسرحياته الأخيرة فقد كتب مسرحية «النسر الأحمر» وأخيرًا مسرحية «أحمد عرابي»،

 كما تم اختياره ليكتب حوار فيلم الرسالة الذى أخرجه مصطفى العقاد، وتوفى الشرقاوى فى الرابع والعشرين من فبراير عام 1987.

وصدرت بعد ذلك فى كتاب بأكثر من طبعة ..وتحولت إلى فيلم من أهم أفلام السينما المصرية بطولة محمود المليجى وعزت العلايلى ونجوى إبراهيم وكتب له السيناريو أيضًا فؤاد من إخراج يوسف شاهين .
ومع «الأرض» للشرقاوى مكتبة تنوعت فيها إبداعاته الأدبية والفكرية فله أيضًا رواية «الفلاح» و«الشوارع الخلفية» التى تحولت إلى فيلم سينمائى وفى المسرح :الحسين ثائرا والحسين شهيدا وأيضًا «محمد رسول الحرية» و«العز بن عبد السلام» الذى نشر مسلسلًا فى الأهرام، وعبد الرحمن الشرقاوى كاتب سيناريو جميلة بوحريد أو جميلة الجزائرية، وعندما كتب عبد الرحمن الشرقاوى مسرحية الحسين ثائرا – شهيدا، كان يريد أن يعبر عن عواطف وطنية وأيضًا إنسانية تجاه مواقف التضحية فى سبيل إعلاء كلمة الحق، وينبه العرب إلى الجرح الغائر بسبب يونيو عام 1967.
فكانت أهم محطات ومراحل تكوين “الشرقاوى ” الفكرى والأدبى «قراءة القرآن وتفاسيره و استجابتة لشوق الإنسان إلى العدل ولعنته الشديدة على الظلم.. وحبه لقراءة شعر الشعراء الصعاليك الأجانب لأن أدب الصعاليك يمثل صرخة احتجاج على الظلم وتمرداً على الأوضاع الجائرة. كما استهواه الفكر الإنسانى الذى يتحدث عن قضايا حقوق الإنسان فى ممارسة العدل وأن يحيا سعادته وأن يحقق بعمله كل أحلامه وأن يمنحه المجتمع الحب والفضائل. وفى الفكر العربى استهواه الثوار من أيام على بن أبى طالب أولئك الذين كان لديهم الطموح فى أن يحولوا الدنيا إلى جنة للحب والإخاء وأن يجعلوا شرف الإنسان أقوى من كل شيء وأن يرتفعوا فوق الطمع والخوف .

ولن ننسى   كلمات الكاتب الكبير الراحل عبد الرحمن الشرقاوى الت جاءت على لسان بطل مسرحيته الشهيرة (الفتى مهران) هذا قضاء حياتنا، نحن الذين يموت أفضلنا ليحيا الآخرون بلا دموع، نحن الذين نخوض معركة المصير بلا دروع ضد اللصوص الدارعين، نحن الذين ظهورهم كصدورهم مكشوفة للطاعنين، نحن الذين بلا خوذ، لم ينعكس وهج على جبهاتنا وعروقنا، بالرغم من هذا يؤججها لهيب الشوق فى أعماقنا .

وفيها تتراص الكلمات والمعانى بإحكاما فقد احترم  “الشرقاوى ” الكلمة وقدسها، ووهبها نفسه فوهبته احترام القراء، وخلدته ليظل مدرسة فى فن الكتابة سواء الصحفية أو الأدبية أو الشعرية، فقد أضاء بكلماته سماء الحرية.